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明崇祯十一年（1638年）十二月十九日傍晚，雨雪骤停的云南县，天气犹寒，徐霞客冒着寒风，从清华洞一路向西，从南门进入洱海卫城。

洱海卫，是继南诏设置节度后，明政府在云南县（今祥云县）设置的又一个军事建置机构。该机构与行政区划没有对应关系，隶属于都指挥使司管辖，有兵士5600人，平时屯守，战时则由朝廷临时命将，奉命攻守。

由于天气寒冷，城里没几个行人。徐霞客一进城，之前在清华洞附近分手的顾仆（雇用的仆人）也赶到了。此时，徐霞客才感到有些劳累，他和顾仆由南而西，在西街找了一家客栈，住了下来。

明代以前，云南县的常住人口，主要是以白族和彝族为主体的民族。明政府通过军屯、民屯和商屯等形式，把大量汉族人口从内地迁入到边疆民族地区屯田垦殖后，汉族逐渐成为当地人口最多的主体民族。作为“滇西门户”的云南县，其“品甸坝”（今城川坝）和“小云南驿坝”（今下川坝），虽处省城往来于滇西的交通要道之地，但地广人稀，许多荒地尚未开垦，更有利于军队屯田，故成为当时屯田的理想之地。

“入卫城南门，顾仆亦至，出西门宿。二十日饭而行，犹寒甚而天复霁。由西门北向，循西山行……”这寥寥数语，便是徐霞客第一次到洱海卫的日记。

历经385年的风雨洗刷，洱海卫城经历了从“卫”“县卫合一”到祥云县城的变迁。多少年来，人们很想从徐霞客当年的游记中，寻找到一点点与洱海卫相关的蛛丝马迹，可旅途劳累的徐霞客，只在游记中一笔带过，给后人留下长久的遗憾。

一年后，即崇祯十二年（1639年），己卯八月初一，徐霞客从“小腊彝”往东出发，一路北行，经过20天的跋涉，从顺宁（今凤庆）、蒙化（今巍山）、经迷渡（今弥渡），于八月二十这天，再次来到洱海卫城。

徐霞客这次到洱海卫的记录，就比第一次要详细多了。这也让今天的人们能够详细了解到那时洱海卫周边的山川湖河发布及村庄道路的变迁情况。

和一年前一样，徐霞客也是在考察清华洞后，从清华洞一路北行，来到洱海卫城的。在游记中，他记录了清华洞到洱海卫途中的所见。

从清华洞北行半里，徐霞客越过一座山岭，眼前出现一条西向的“白崖大道”，他转而往北走，行二里远，看到西坡下有一方水池，水池边的西南悬崖上，怪石耸立，原来是一个深不见底的“龙潭”。又往北一里，走过一个有人家聚居的村子，在村北路的右边，看到一处被围墙围起来的深宅大院，经寻问路人方得知，此院落的主人是杨土县。

“白崖大道”，无疑就是今天祥云到弥渡红岩的道路。“龙潭”位于今祥云县城南的小龙山脚，为祥云古代“八景”之一，即“碧池秋色”，古人有诗赞曰：大谷西摧凉满陂，寒潭碾碎碧琉璃。悬岩阁雨花含露，明水吞天月落池。霞鹜点成滕阁景，莼鲈勾动季鹰思。独栖丹凤梧枝老，绝胜高岗一段奇。可惜前几年，在修建高速铁路便道时被填埋。徐霞客记录的有围墙的“杨土县之宅”所在村子，就是今天的华严“土城”村，位于今天祥云县城“清红路”与“彩云路”交叉口，近年来因与华严村相连为一片，“土城村”这一名称已被人们遗忘。

从土城村北行一里，徐霞客到达洱海卫城的西南角。他由西边进入洱海卫城，走半里后，过西门，看到上一年来洱海卫时投宿的客栈。他随城往北，走了半里，再往东转半里，到达北门外，于是就在那里寻找饭店吃饭。在游记中，徐霞客如是记录：又北一里，即洱海卫城西南隅。从西城外行半里，过西门，余昔所投宿处也。又随城而北半里，转东半里，抵北门外，乃觅店而饭。“里”是明代的里程单位，一步为5尺，也就是155.5厘米，一里为360步，180丈，也就是559.8米。从徐霞客“三个半里”的行程记录中，后人可以大致得知当时洱海卫城的规模。

另外，徐霞客第一次到洱海卫城的入城路线，是“进南门，宿西门，出西门”。第二次的入城路线，则刚好相反，是“进西门，出北门外，未住宿”。游记中说“过西门，余昔所投宿处也。”说明徐霞客对一年前曾经投宿的洱海卫城西门客栈记忆犹新。

今天祥云县城古城区的东门，即镇阳门，就是当年洱海卫城东城墙的出口；西城墙在今天县城西门外的荷花池一带，其中的西门为清平门；南城墙遗址位于今天的龙翔路，其中的南门为镇海门；北城墙遗址位于今天的文苑路，其中的北门为仁和门。

至于徐霞客当年经过洱海卫时，究竟在西门的哪家客栈投宿？在北门的哪个饭店吃饭？有没有到过洱海卫城的哪些地方？今人已无法得知，只能留待将来去考究了。

在徐霞客来到云南县之前256年，即明洪武十五年（1382年），洱海卫城就已由明军洱海卫指挥周能督建。次年，又由洱海卫都督冯城、指挥赖镇及千百户等官吏督建。赖镇于洪武二十年（1387年），由大理卫指挥同知，调洱海卫守备。徐霞客眼前的洱海卫城，与他一路历经的那些四街八巷的中原城池一样，呈正方形分布，周长四里三分，上砖下石的城墙，高二丈三尺。在东西南北四城门的门洞顶上，均有两层檐式歇山顶的木建筑楼堞，四周城墙上计有垛口1530个。城门洞上设有吊桥，城外为宽四丈，深二丈的护城河。河边随风飘动的杨柳，与高大的城墙相映成景，为洱海卫城增添了别样的边地风采。

“古匡城下柳如烟，疏密成行断复连。抛却官忙闲散步，看眠看起已三年。”这是1914年，云南县知事路承熙以草书撰写于红椿木制作的木匾上，悬挂在钟鼓楼二层上的《城柳》一诗。

据成书于康熙五十五年（1716年）的《云南县志》记载，洪武十七年（1384年），在洱海卫城南城外，始建云南县知县署，作为县级行政单位执行公务的处所。嘉靖二十三年（1544年）间，由知县宋希文将“县政府办公机构”迁入城内，设知县一人，掌管全县的政令。另外，设土县丞、土主簿、流典史、训导各一人，各司其事。云南县行政机构的建成，标志着洱海卫城政治中心正式形成，也标志着洱海卫城由此成为云南县“军政合一”的军事政治中心。

令人惊奇的是，一向惜墨如金的徐霞客，却在游记中记录了在洱海卫城途中碰到的一件有趣的事。“先是余从途中，见牧童手持一鸡葼，甚巨而鲜洁，时鸡葼已过时，盖最后者独出而大也。余市之，至是瀹汤为饭，甚适。”鸡葼，今写“枞”，也就是鸡枞菌。巨大又干净鲜美的鸡枞菌，让饥肠辘辘的徐霞客忍不住花钱买了下来，到饭店煮了，做成汤菜下饭。这可能是徐霞客在云南县吃过的味道最美的一顿饭了，否则，他也不会将其记录于游记之中。

祥云是一个盛产野生菌的地方。每年6月到9月，漫山遍野疯长的鸡枞、松茸、牛肝菌、见手青、青头菌、铜锣菌、干巴菌，让人一饱口福。徐霞客说“时鸡葼已过时，盖最后者独出而大也。”说明他对当地的地理、气候是了然于心的。

事实上，和一年前一样，洱海卫城也不是徐霞客此番考察的重点。徐霞客关注的是洱海卫城周边的山川河流，因此，他的游记中并没有关于洱海卫城风土人情的记录，也没有投宿地点的详细记录。不过，徐霞客对两次经过洱海卫城时，对卫城周围山川地貌的考察及记录却是十分详细的，这些记录，对于今天人们考察和研究祥云县城以北村落的分布变迁，尤其对于从事地名志研究的人来说，具有重要的参考价值。

徐霞客第一次离开洱海卫城的时间，是明崇祯十一年（1638年）十二月二十日。他在洱海卫城吃过早饭后，经西门往北，沿西山前行。在游记中，他十分详细地记录了离开洱海卫城后，经九鼎山到达云南县和宾川县交界的山川地貌。

下面这段“流水账”般的文字，就是徐霞客在385年前写下的洱海卫以北的云南县山川地貌，虽然枯燥，却有独特的地理学价。

离开洱海卫城五里后，徐霞客到达一个小村子，看到村北有一条河，自西边的峡谷中流出来，于是就随此河进入山谷。走了一里多，稍微有点山坡，经过一里多后，眼前出现一个村子，位于山谷以西，叫四平坡。北转五里，渡过小溪上的桥，又北上三里，到达九鼎山寺。又往前走二里，登上九鼎山顶，在上面吃饭。下午，从九鼎山东北往下走，三里后，渡过北边溪小溪上的桥，来到大路上，沿着梁王山西麓，从西北方向逆水而入。行五里，到梁王村。往北八里，到松子哨。行半里，可见溪水往西流去，以路北上，行半里，越过山岭。又从山岭东北方向往下，行五里，却看到溪水又自西而来，又有一条小溪，从幕山（今帽山）北麓而来，与之汇合，徐霞客在两条溪水交会处涉水而过，此处便是云南县和宾川县的交界。

徐霞客第二次离开洱海卫城的时间，是明崇祯十二年（1639年）八月二十日。这一次，徐霞客天亮即从弥渡出发，在考察清华洞后，来到洱海卫城吃早饭。

见多识广的徐霞客，对眼前一望无垠的洱海卫坝子感慨不已。他在游记中不由得发出感叹：“盖洱海卫所环之坞甚大……”，“盖”为发语词，坞是地势四面高而中间低的地方。这句话的意思 就是：洱海卫周围的坝子很大啊……

与一年前不同，徐霞客这次对洱海卫北边地形地貌的考察尤为详细，他在游记中提到许多地名，依次为：东山、青龙海子、小云南驿、清华洞、九鼎道、梁王山、般若寺、品甸、龙王祠、周官㱔海子……行程计为14里。尤其值得一提的是，徐霞客经过的“倚西山而居”的“村庐”“品甸”，今天已难觅踪迹。不过，按徐霞客在游记中所记载的方位推断，当是今天祥城镇的高牧村，有待进一步考究。

今天，见证明代卫所军事和政治制度、历经沧桑的洱海卫城，还被完整地保留着，成为人们考察历史的活化石。徐霞客当年经过的洱海卫城南门、西门、北门，已成为旅游者的打卡点。

作为两次到过洱海卫城的古代文化名人，徐霞客的足迹不仅没有被隐没在历史的烟尘中，相反，它还会焕发出时代的光芒，成为后人前行的路标。