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造物文化，是人类创造万物时的文化，家具设计和制作就是其中之一。中国的造物文化博大精深、奇妙无穷，在红木家具这一中国传统造物经典上，体现得尤为深刻和全面。

“天人合一”包含着人与自然和谐统一、相生相长、互相感应等思想，是一种中国传统的哲学观，是中国传统造物文化的精神内核，深刻影响着中国人的思想和行动。中国家具之所以自古以来能相对独立稳定的发展，形成与西方截然不同的东方家具形式体系，从设计哲学上讲，原因主要是受“天人合一”这种哲学观的影响。

红木家具作为中国传统家具的突出代表，将“天人合一”这一造物思想发挥得淋漓尽致。红木木材是大自然珍贵的馈赠，坚硬而美丽，但加工困难。中国人顺其木性对待红木木材，根据其颜色、纹理、材性来设计与制作家具，运用榫卯结构连接，使木与木之间紧紧地咬合，避免了外力和外物的破坏，达到美与力的和谐统一。红木家具美观大方、坚固耐用，陪伴着中国人走过悠久的岁月，在一代代人手中流传，成为中华民族的造物典范。红木家具上体现着中国人对待自然之礼和精工、巧韵、惜用的造物精神，以及“天人合一”的思想。

中国人讲究“中庸”之道，“中庸”意为不偏不倚、折衷调和的处世态度，“乐而不淫，哀而不伤”的精神境界，追求和谐、协调、平衡、秩序、协同、和合，这是中国人的智慧和哲学，渗透和贯穿着中国传统造物理念。中国红木家具，厚重但不沉闷，华美而不艳俗，名贵而不奢靡，很好地体现了中国人的“中庸”之道。

红木家具拥有着严密的尺度比例，讲究对称美，造型方直而细部微曲，木料硬朗而纹理细腻，这种游走于“中和”的把握，就是对“中庸”之道的完美演绎。以圈椅为例，圈椅的造型是方与圆的结合，椅圈、背板、扶手是圆，桌面、枨子、腿足是方。圆是和谐，象征幸福、完满；方是稳健，象征中正、规矩。圆是虚，方是实；圆是动，方是静；圆是柔，方是刚；圆是阴，方是阳。整条圈椅就是虚实相映、刚柔相济、动静结合、阴阳互补的造物典范。人坐在圈椅之上，倚靠、支撑舒适，坐姿端正、有态，会有一种虚怀若谷、宽阔大气的感觉，气场十足又不张扬，含蓄内敛又不怯儒，是“中庸”之道的具体体现。

孔子以仁释礼，对于“礼”是既强调内在本质内容，又重视外在美的形式，他提出“文质彬彬”的思想，对中国造物艺术产生了深远的影响。“质”指事物的木质，可引申为器物的本质内容、材质、功效等：“文”主要指外在的形式美，可引申为器物的造型样式、色彩、花纹、装饰等;“彬彬”是配合恰当、和谐之意。中国人造物自古就强调形式与功能的平衡、和谐，只有“文”与“质”的和谐统一才能达到艺术上的完美。红木家具对功能和形式完美结合的追求达到了家具造物的最高境界。

红木家具大多从实用角度出发，根据人们日常生活的需要确定结构和造型，在此基础上再进行恰当的修饰，是功能性与艺术性和谐统一的造型设计。例如罗汉珠的三面床围子让它可坐可卧、可倚可靠，既能够形成屏挡，又能在其上作镶嵌、雕刻等装饰，是实用与美观的统一；椅类家具的管脚做成“步步高升”的形式，既在结构上起到稳定加固的作用，人坐下来时也可搭脚，又表达了在仕途上步步高升的愿望，是形式与寓意的统一；红木家具的设计与制作充分整合了造型、结构、用料和工艺的特点，是艺术与技术的有机统一，既有物质功能的实用性，又有精神功能的审美性。