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白族扎染，邂逅“蓝与白”之美

大理白族扎染是白族传统民间工艺产品天地万物沉淀于蓝白之间经过时间的淬炼，苍山洱海、蝴蝶双鱼跃然于染布。

“家家有染缸、户户出扎染”。扎染已经成为大理的文化象征，让我们循着古老悠久的人文史迹将云南非物质文化进行深度梳理，相约一场文化艺术的聚会与守望之中，邂逅“蓝与白”之美。

云南大理的白族服饰具有浓郁的少数民族特质,而在这些民族服饰里,蓝白相间的扎染饰品成为了一种白族独有的符号。辛劳的白族人民在针线与棉布之间,通过扎染工艺,演绎了民族工艺的独特之美。

白族扎染技艺，云南省大理市地方传统纺织品染色技艺，国家级非物质文化遗产之一。

扎染古称“绞缬”，是中国一种古老的纺织品染色技艺。扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，染料主要是植物蓝靛(云南民间俗称板兰根)。

扎染古称绞缬，通过缝制或扎结等方法使面料产生色底白花。在大理叫做疙瘩花布、疙瘩花。因主要产地在大理，染布者大多为白族，故而人们又习惯把它叫做大理扎染或白族扎染。

扎染有着悠久历史，起源于何时尚无定论，现存最早的扎染制品出于新疆地区。据载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。在南北朝时，扎染产品被广泛用于妇女的衣着。唐代是我国古代文化鼎盛时期，绞缬的纺织品甚为流行、更为普遍，“青碧缬衣裙”成为唐代时尚的基本式样。北宋时，绞缬产品在中原和北方地区流行甚广。

宋代大理国时期的《张胜温画卷》中有两位武士头上戴的布冠套，同白族传统蓝底白花的扎染十分相似，可能是大理扎染用于服饰的直观记录。明清时期的寺庙，曾发现一些菩萨塑像身衣有扎染残片、扎染经书包帕等物。民国时期，周城、喜洲等乡镇，以一家一户为主的扎染作坊密布，已经成为名传四方的扎染中心，扎染的家居用品已十分普遍。

大理白族扎染的传统染料为板蓝根，使用的布料均是手工织造的白棉布，质地较粗。扎染艺人在扎花时无需事先画稿便能直接在棉布上缝制纹样。扎染的主要工序有扎花、浸染、漂洗、晾晒等。

大理白族妇女在日常的劳作中，将大自然的秀美风光与当地历史文化，以及生动活泼的花鸟鱼虫融入到扎染布中，通过针线的固定，在扎染布中表现对生活的热爱，对历史文化的传承。制作成的扎染布成品由于染料的单一，在表现上主要体现为蓝底的花，通过不同程度的渗透效果，展现了强烈的对比与艺术感染力。

云南大理扎染的成品主要体现白底蓝花的风格，这不仅因为染料主要是土靛，更主要的还是当地的人们崇尚白色与青蓝色，在他们的心里，白色是最为纯洁的颜色，代表着光明、纯朴，而青蓝色对应了当地自然环境天高云淡、白云蓝天那种景象，认为青蓝色代表庄重、希望、感情真挚。青与白的搭配体现了“清清白白、光明瑟落”，同时也表现了当地自然风光的苍山雪白与洱海之蓝，可以说，扎染艺术来自于民间、来自于自然，是对当地自然风光的艺术展现，也表现了大理白族人民的思想、品格、才艺、精神与创造。不同式样不同图案的扎染织物记录了一个个故事，传承着一代代历史，反映着当地过去、现在与未来的生活。云南大理白族的扎染艺术在历史的长河中，不断的传承与丰富，经过千百年的发展，已积淀成当地珍贵的文化遗产。在以前的技术中，由于染料的单一，扎染织物花色也很少，随着科技的不斯进步，大理白族人民借鉴与学习了很多他人的染织技术，使得云南大理白族扎染的颜色有了很大的扩充，织物的花样有了极大的丰富。

一块布，扎出千百种图案，再染色，配上云南治愈系的蓝天白云，在有风的地方，阳光下，美的移不开眼睛。

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