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蛋定君爱的花唯二：报春、山茶。唯二里再挑个“最”，便是报春。

虎耳草样的叶子抽出柔软细梗，粉紫色小花沿梗的两侧堆积成簇，鲜丽可爱。为何如此喜欢，或许在于它苔花如米小也学牡丹开的自信，或许在于自己皮糙肉厚的皮囊之下，一颗粉色的心。

（云南有“八大名花”之说，报春便是其一。现代植物学的观点，中国报春花有三百九十多种，云南是报春花最重要的分布中心之一。）

野孩子年代，青砖老屋外还是大片农田。冬春之交，麦苗返青，田埂密密匝匝布满报春，如粉绣成堆。麦田广阔，如绿底棋盘，田埂交错，像粉色边框。这粉红与绿色的搭配若来个上帝视角，一定养眼、清爽。这便是我对春天最早的印象。

（在晋代，报春被称为“紫华”。低海拔地区的报春多为淡紫色叫它“紫华”很准确，只是紫色的花众多，反而显得区别性特征不够明显。）

这些或粉或淡紫的小花，层叠罗列如宝塔，全靠纤细柔弱的细茎支撑。花茎布满白色粉末，细腻如粉底。行走在布满报春的田埂要格外小心，稍微触碰便折了它的腰身，让人心疼。

（汪曾祺写过报春，说它因为分布广泛极其普通，没几个云南人把它当“花”。百年前报春引种到欧洲深受洋人青睐，正所谓墙内开花墙外香。）

田野撒完欢，会摘一把带回家插瓶子里。可惜还没进家门，就蔫了大部，让人遗憾。只能看着手掌上遗留的白色粉末，回忆它的风姿，让人怅惘。

什么样的女子最能激发男人的保护欲，像报春那样：长得好，身材好，还弱不禁风，还粘人......额，要真全占了，那人大概率是妖精，名字叫报春。

（报春易养活，刨了根种进盆，与春共赏，便是冬春之交“时花”的浪漫）

后来搬楼房，阳台上栽了几盆报春。花谢之后，见叶片畏缩枯黄，心急不已。那时还自责没把人家伺候好，又无济于事，最后褥了改种其他。

来年秋天，盆里又抽出嫩芽与花茎。这才反应过来，所谓枯萎，是在为第二年的盛放积蓄能量。

（昆明黑龙潭公园花坛里的报春。在昆明，人工种植的大都鄂报春，与野外田埂上的小报春、曲柄报春相比，鄂报春要更粗壮些，花朵也更大）

成年后的某个冬天，去黑龙潭看梅。一进门的植物造景，梅花繁枝，下边围着盆栽的报春，匠气地堆积出粉色的裙摆，安静地收集着冬日的暖阳。或许是人工养殖，境遇优越，也可能选育了优势品种，比小时候见的要肥壮得多。心里欣喜不已，毕竟已经好多年没有见了。

（在花店也能看到报春的身影，除了原产，还有更多欧报春，色彩缤纷多彩，品种也繁复多姿）

后来，在大观楼、翠湖、城市街角，都看到过报春的身影。于是想，田埂上不计其数甚至从来没被当正经花看的报春，在春城得专门种盆里，还成了季冬的“时花”，大城里的人，生活有些看不懂。

（报春“其华纯耐久，可历冬而服”，晋代傅玄觉得“兹草可嘉”，专门写了篇《紫华赋》）

看的资料多了，知道报春的品类繁多，光云南就接近百多种。昆明公园里肥硕的，可能是鄂报春；小时候田埂上纤细的，可能是曲柄报春或者小报春。

看的资料更多，知道云南人将报春当“时花”的传统已有百年，反而是自己少见多怪。清朝植物学家吴其濬《植物名实图考》说：

“报春花生云南。铺地生叶如小葵，一茎一叶。立春前抽细葶，发杈开小筒子五瓣粉红花。瓣圆中有小缺，无心。盆盎山石间，簇簇递开，小草中颇有绰约之致。按傅元《紫华赋序》：“紫华，一名长乐，生于蜀。”苏颋亦有《长乐花赋》。《遵义府志》引《益部谈资》云：“长乐枝叶皆如虎耳草，秋后丛生盆盎间，开紫色小花，冬末转盛，鲜丽可爱。居人献岁，以此为馈，名曰时花。”核其形状，当即此花。今滇俗亦以岁晚盆景。”

（《植物名实图考校注》卷二十九 群芳 报春花）

在晋代报春叫“紫华”，傅元认为是四川的原产。那时候，云南还是老“爨”家的地盘，严格来说不算华夏的一部分，不知云南报春更盛也在情理之中。

到了清代，隔壁贵州，报春被当做“时花”相互馈赠。在它的老家云南，栽在盆里做盆景，与春共赏。啧啧，云南人“时花”的浪漫。

漫长的古代时光，在中土，报春并未取得多少入诗书画的地位，甚至被逐渐遗忘。在远离中土的云南老家，却一直被珍视。这关系跟父母子女很像：尽管在外边被虐成狗，还要倔强地用背影告诉他俩“不必追”。可在他俩心里，你始终是个宝，永远捧手里。

（从来都觉得，“俏也不争春，只把春来报”说的该是报春。）

报春秋后发芽长叶，立春开花，整个冬季葱葱郁郁，有长久安乐之相。在吴其濬之前的好几百年，报春一直叫的“长乐花”。

所谓“长乐”，只存在于人类的精神世界。在真实世界，遍布的其实是“长哀”。

（唐代，报春改叫“长乐花”。长久安乐，寄托人们美好生活的向往，尽管无法实现。）

把时间切片，某个短暂瞬间里的温馨与快乐倒是“ 长”有的。比如看到报春花香满径时内心涌起的欢愉，这种“乐”虽短暂，却长久记得。

正所谓，记得住花香，便记得住这时光。

新的一年，希望生活中短暂的“乐”，能“长”有。

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