史载，杨震前往东莱当太守时，被他极力举荐给朝廷的王密，想感谢杨震的提拔之恩，乘夜幕四下无人之际，准备将黄金呈给杨震。杨震不肯接受，王密说：“收了吧，夜里无人知道的！”杨震说：“天知，地知，我知，你知，怎么无人知？”王密羞愧难当，只好作罢离去。

“琴鹤家声”是大理赵姓人家题写于照壁之上并世代传承的家风，一琴一鹤的典故说的正是北宋名臣赵抃的为官故事。赵抃，宋，景祐元年进士，任殿中侍御史，弹劾不避权势，时称“铁面御史”。赴任成都府知府时，他把古琴放在布袋里，白鹤放在竹篓里，“一琴一鹤”分两边驮在一匹马上，这就是他的全部行装。到任后，他廉洁勤政，大刀阔斧地整顿吏治，“为官俭约、为政简易、长厚清修”的他深受当地百姓的拥护和爱戴。

北宋赵抃的为官之道不仅是大理赵氏的家风家训，亦是当今所有为官者的道德准则和价值取向。

“三槐流芳”“三槐世第”“三槐生辉”“槐堂啟泰”是大理王姓人家常题于照壁之上的家风家训，这源于北宋王祜、王旦、王素祖孙三代为官的故事。王素效仿祖父王祜在王氏宗祠院内植槐树三株，并将宗祠命名为“三槐堂”，参天之木必有其根，怀山之水必有其源，三槐王氏的家风至此而生。

在上个世纪初，大理祥云县王家庄村有着这样两个同族兄弟，王德三、王复生，从小深受族中长辈的言传身教，不仅饱读诗书，而且关心社会变革，后来双双考入北京大学，并光荣地加入中国共产党，为革命事业不惜抛头颅、洒热血。

从古到今，大理王姓以“三槐流芳”“三槐传家”“三槐生辉”为家风教育后人，不仅要翰墨诗书登文坛，更要为国为民担大任。

 

“百忍家风”是张姓人家教育后代的家风，源于唐代养生家张公艺的传说故事。相传，张氏当时为寿张望族，至张公艺主持家政时，已经九世没有分家析产，举家数百人同灶共食，长幼有序，和睦融洽。唐高宗东巡泰山时，曾亲自造访其家，问其治家之道，张公艺默而不答，只是接连写了百余个“忍”字呈上，意思是和睦家庭之道，在于相互体谅及忍让。所以后人将《张氏家谱》也称为“百忍家谱”，有些地方称张姓祠堂为“百忍堂”。

 

 

“百忍家风”注重伦理道德的效用，弘扬“忍为高、和为贵”的传统和精神，以达成“家和万事兴”的美好愿望。

 

“李”——紫气东来

 

大理段氏在南诏时期曾受封太尉，因此白族段氏后人常在照壁上题“太尉风徽” “太尉平章”等字，以纪念先祖之功，激励后人。

“董”——南诏宰辅