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徐霞客笔下的大理三月街

如今，大理已成为国内外旅游爱好者追寻的“诗和远方”。而早在300多年前，我国明代杰出的旅行家、地理学家、文学家徐霞客便已来到大理游历山川。

在大理的旅居的时间里，徐霞客游历了大理10个县市，记录了大理的山川风物、地理环境和民俗风情，文字详实确切，内容引人入胜。

（三月街盛况）

在日记中，徐霞客对大理的民俗风情也有所描述记录。当他行至大理三月街，他记叙道：“俱结棚为市，环错纷纭，千骑交集，男女杂沓，交臂不辨，十三省物无不至，滇中诸蛮物亦无不至”。在鸡足山悉檀寺正月十五元宵节灯会当天日记中，徐霞客记录了当地人的饮茶习俗：“楼下采青松毛铺藉为茵席，去桌趺坐，前各设盒果注茶为玩，初清茶，中盐茶，次蜜茶，本堂诸静侣环坐满室，而外客与十方诸僧不与焉。”在凤羽，徐霞客记录下了当地土巡司尹忠的待客习俗：“其内人出饭待客，甚丰。薄暮尹返，更具酌，设鼓吹焉。”

10万字的大理游记

在60多万字《徐霞客游记》中

可谓是

“最为浓墨重彩的一笔”

大理

也成为徐霞客一生中

逗留时间最长

记录文字最多的地方

明崇祯十一年（1638）十二月，徐霞客西南万里遐征的脚步踏进祥云。从这里，徐霞客开启了他的大理之旅。

（祥云县城）

细细梳理，徐霞客在大理考察三进三出，首尾三年，时间上大概分为三个阶段。第一阶段：明崇祯十一年（1638年）十二月十五日，从楚雄姚安进入大理祥云，于十二月二十二日到达宾川鸡足山，次年（1639年）正月二十二日离开鸡足山，从鹤庆赴丽江，共一个月零八天。第二阶段：正月二十二日离开鸡足山，经鹤庆，二十五日到达丽江，二月十一日从丽江返回鹤庆，经剑川、洱源、大理、漾濞、永平，三月二十八日过澜沧江铁索（霁虹）桥出永平县境，期间除在丽江度过16天外，其在大理一个月零十二天。第三阶段：崇祯十二年（1639年）八月十六日从顺宁（今凤庆），北渡黑潓江进入蒙化（今巍山）境内，经弥渡，复过祥云、宾川，于八月二十二日再上鸡足山，留修《鸡足山志》三个月，至第二年（1640年）抱病东归离开鸡足山，约五个月。徐霞客在大理地区实际旅行时间长达8个月，占整个滇游时间的三分之一多。

（宾川鸡足山）

在大理之旅中，徐霞客对宾川鸡足山情有独钟。他曾两次顶风冒雪、几历险境登上鸡足山天柱峰。他写下了3万多字的游鸡足山日记，编撰了历史上第一部《鸡足山志》。他写下了19首诗，其中最为壮观的《鸡山绝顶四观》描绘了鸡足山金顶东观日出、南观祥云、西观苍洱、北眺玉龙的壮美景象，并留下了“东日、西海、南云、北雪、四之中海内得其一，已为奇绝，而天柱峰一顶一萃天下之四观，此不特首鸡山，实首海内矣！”的至高赞誉。更有“芙蓉万仞削中天，抟捥乾坤面面悬。势压东溟日半夜，天连北极雪千年。晴光西洱摇金镜，瑞色南云列绮筵。奇观尽收今古胜,帝庭呼吸独为偏”的寥寥数语，将人间有此景足矣的喜悦之情表达得淋漓尽致。

（洱源凤羽）

在游记中，见洱源凤羽，群山滴翠、碧溪醉人、蝶舞莺啼、鸡鸣犬吠、山歌互答，徐霞客兴奋不已，赞美之词溢于言表：“曲峡通幽入，灵皋夹水居，古之朱陈村、桃花源，寥落已尽，而犹留此一奥，亦大奇事也……截坞五里，抵西山凤羽之下，是为舍上盘，古之凤羽县也”；他赞大理“乐土以居，佳山川以游，二者尝不能兼，唯大理得之”，绘苍山“高眺西峰，多坠坑而下，盖后如列屏，前如联袂，所谓十九峰者，皆如五老比肩，而中坠为坑者也”，观清碧溪“其色纯绿，漾光浮黛，照耀崖谷，午日射其中，金碧交荡，光怪得未曾有”，称蝴蝶泉“有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清冽可鉴。稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也”......

（洱源地热资源丰富）

徐霞客还对大理的地质地貌进行了记载。在洱源九气台，徐霞客写道：“西二里，湖中有阜中悬，百家居其上。南有一突石，高六尺，大三丈，其形如龟。北有一回冈，高四尺，长十余丈，东突而昂其首，则蛇石也。龟与蛇交盘与一阜之间，四旁沸泉腾溢者九穴，而龟之口向东南，蛇之口向东北，皆张吻吐沸，交流环溢于重湖之内。龟之上建玄武阁，以九穴环其下，今名九炁（气）台。”同时，还记录了当地村民利用地热资源，提取天生磺（又名气磺）、硝矾的传统经验。徐霞客还对洱源清源洞的水源水温、地质地貌作了考察，并记录“清源洞三字，为邓川缙绅杨南金笔。”

竹杖芒鞋，蓑衣油伞，风餐露宿，戴霜履冰......在大理旅居的8个月里，宾川、鹤庆、剑川、洱源、大理、漾濞、永平、巍山、弥渡都留下了徐霞客的足迹，10万字的大理游记和诗，真实、生动、翔实的记载了大理的自然地理、历史文化和民俗风情。尽管考察时间如此之长，考察地域如此之广，但对徐霞客来说，并未尽兴，留下“苍山洱海未了之兴”的千古感慨和遗憾。

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