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在四川遂宁射洪市沱牌镇南2公里处，有一座通济山，“第七批全国重点文物保护单位”饶益寺便坐落于此。

山门

饶益寺始建于唐，明清两代多次维修、重建。该寺坐西朝东，寺前为大山门，以大雄宝殿为主体，次为天王殿、弥勒殿、地藏王殿、观音殿，右、左有厢房、五观堂、罗汉堂、千手观音阁，呈5个四合院布局，占地面积2500平方米，建筑面积3500平方米。

饶益寺古建筑群布局和结构保存完好，大雄宝殿的明代壁画仍多有保存，是彩绘壁画与建筑的完美结合。在建筑、美术、宗教等方面，饶益寺具有丰富的历史信息和深厚的文化内涵。

始建于唐 明代迎来兴盛

蜿蜒的沈水自西充经盐亭，于射洪洋溪汇入涪江。在沈、涪二水交汇之处的对岸便是古通泉县城所在地，今为沱牌镇通泉村。据史书记载，萧梁（公元502年—553年）通泉置县，已有1500年历史。

唐代诗圣杜甫旅居四川期间，曾数次到通泉县游览，并留下了《通泉驿南去通泉县十五里山水作》《陪王侍御宴通泉东山野亭》等诗作。而在更早一些的公元670年，唐初四杰之一的王勃来到通泉县，他在游览惠普寺时，写下了《梓州通泉惠普寺碑》的名篇。据说，惠普寺在清代时已破败不堪，被逐渐废弃。

沱牌镇的饶益寺，始建于唐，当年王勃、杜甫等文人骚客是否在此留下足迹，我们不得而知，但饶益寺能够穿越千年的历史烟云，必定有其独特之处。

站在通济山下向上仰望，在山腰一片绿荫掩映之中，饶益寺若隐若现。拾级而上，可见一座高六米的四层青石字库塔。据记载，此处原有一座砖砌龙纹牌坊，牌坊两侧有对联：“彼岸向北流，有白鹤玉珠，左辉右映；斯山即西土，共青堤榆柳，日新月异。”西边侧门上有“龙盘”“虎踞”二字，字体遒劲，为宋代文人手书，牌坊图案文饰皆极精美，特别是龙形花纹，云雾缭绕，曲绕盘桓，飞动流畅，堪称绝品。不过，该牌坊损毁于二十世纪六十年代。

上行数十米，有一石砌月台，左右各一株榕树，荫翳蔽日。榕树后面便是山门，其为抬梁式梁架，七架梁用四柱，单檐悬山顶，异常精巧。山门左右各有行书木匾一道，曰“金栗林”“是佛弟”，字体恬淡雍容，传为出自明代书画家董其昌之手。

据史料记载，通济山在唐代便有寺庙存在，屡经战火，几经沉浮。明永乐九年，邑人杨从义由进士历任刑工二部主事，荣归故里之日，捐出俸禄，重新建造房屋塑像，此为饶益寺中兴之始。多年后，其孙杨通三重述祖志，剃发为僧，多年经营，遂有较大发展。到了清代，经济恢复，社会生活相对安宁，饶益寺寺产曾增加数倍；寺庙曾于清雍正至乾隆间重建，又于清光绪年间大加培修。

饶益寺历代名僧辈出，数其大者，有在清嘉庆年间前来挂锡的迥主大和尚，有出生于本县的经学大师刘光谟之弟光馨大和尚，有清光绪年间穷究佛教义理的彩灵法师，有活跃于二十世纪上半叶的取得佛学硕士学位的大忍法师等。

壁画精美 艺术价值颇高

进入饶益寺，面向山门的天王殿左右各有走楼，走楼外有钟鼓楼，大钟高约4米，重2吨余。当年饶益寺鼎盛时期，清悦的钟声整个小镇都可以听见。

继续朝前行进，穿过一个院坝，便来到了大雄宝殿。大雄宝殿是饶益寺的主体建筑，为抬梁式结构，八架椽屋，前后乳袱搭牵用四柱，单檐歇山顶。其殿右侧，有石碑一块，大致记载了饶益寺的建筑沿革和兴废经过：“射邑之西北六十里许，有古刹焉。山名通济，寺号饶益，昔经战火，半碣无存……”

在大雄宝殿内，有内容极为丰富的壁画，其所绘人物形态各异，有的高达2米，可惜于二十世纪六十年代受损。随着岁月的侵蚀，不少壁画出现粉化、褪色、起鼓、剥落、龟裂、崩壳等，已模糊不清。从残存的壁画中可以看出，其彩绘技法的使用、艺术表现的空间和内涵以及视觉效果，都是明代绘画难得的实物资料和艺术精品。

壁画一角

大雄宝殿后面为藏经阁，此楼为明万历二十六年所建，全楼占地200平方米，原有壁画68幅，内容多取材于《封神榜》，部分被毁，现存有37幅壁画上的人、物十分传神，有较高的艺术价值、观赏价值。同时，楼上所有抬梁枋均着彩色花纹图案，十分精美。

据介绍，为了保护这些壁画，遂宁市文物部门曾通过加强温度、湿度控制，防潮、防雨淋，避免日光照射，避免紫外线伤害等方法，为壁画创造了一个恒温、恒湿、通风的环境，最大限度延缓壁画的“衰老”进程。

布局独特 建筑工艺高超

大雄宝殿为明永乐九年所建，占地330平方米，梁高8米，宝顶、屋脊高2米，共高10米，为中国传统的抬梁式斗拱结构。其以巧妙的杠杆原理，串联吻合，不用一枚铁钉，自然接为一个整体。檐下周围斗拱中有雀嘴36对，每对雀嘴之间，饰以彩色圆筒图案三层。屋脊为陶砖镂空图案花纹，中部为琉璃宝顶串珠，二龙绕围屋脊，昂头与宝顶对峙，两尾飞扬，与宝顶形成一支巨大的笔架；龙身镶嵌青花瓷碗碎块，在日照下熠熠闪光。整个大雄宝殿屋顶结构古老，造型美观大方，堪称明代建筑艺术珍品。

而不远处的观音殿，占地为200平方米，屋脊中间耸立着一块镂空七层陶砖牌坊，高180厘米，两龙背上骑坐陶塑像4个，其制作精美程度甚至不输于大雄宝殿。观音殿前天井内，还有桂树两株，树龄已近百年。

饶益寺随山势而建，背靠西南，正门面向射洪城区，则为面朝东北。为何有坐北朝南一说？古语云：“北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳。”背（北）向山，更能抵挡风雨，且寺庙清晨的阳光也将更加充足。

有研究人员指出，从饶益寺的建筑群整体布局可看出，其为典型的汉传佛教建筑。早期汉传佛教遵循印度佛教寺院形制，多以象征“天宫千佛”的巨型“宫塔”为主体，塔后建佛堂、周围造僧舍的佛教寺院形制，最早见于洛阳白马寺壁画。随着佛教精神崇拜物与礼佛形式的变化，殿堂变得越来越神圣，于是，廊院式佛寺形制应运而生。其廊院式建筑主要分为单院式和多院式，单院式一般用于四合院，多院用于大寺，有主院与旁院之分，每个单独院落又有自己的主体殿阁。

饶益寺是较为典型的多院式建筑群。作为明代伽蓝布局的又一案例，主体构成按三路来分，左路钟楼与罗汉堂，中路依次为天王殿、大佛殿与藏经阁，右路则为观音殿与门房。

建筑内部结构一角

从传统文化的眼光审视饶益寺，其遵循了中国传统建筑特有的空间布局形态，体现了古代工匠别出心裁的设计理念和巧妙手法。2013年，饶益寺被国务院批准为“第七批全国重点文物保护单位”。