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吾资依山傍水，历史悠久，风俗淳厚，人文繁昌。资中木偶，渊源有致。百余年来，虽历尽沧桑，而继承发展，开拓创新。全团风清气正，长幼薪火相传，八代艺人，勇猛精进，管理科学，获誉良多。升格为国家之非遗，巡演全球之华堂。东南西北，交口称赞；老中青少，击节赞赏。故以此作，赋而颂之。曰：

望龙山之苍莽，观资水之流长①；感盛世之气象，怀昔日之沧桑。造化钟灵，黎民击壤；晴川毓秀，万物争芳。故百转千回，岁月浩荡；萦纡婉转，焱炎春阳。

若夫追本溯源，偃师造偶②，史有明载，发轫穆王③。革木为质④，傀儡其状，含情瞬目，顾盼端详。逮至大唐，杖头初创，三根之棒⑤，运之如常。北宋南宋，遂有制式多样；提线布袋，继而闪亮登场。勾栏摩肩，聚人流之熙攘；瓦肆接踵，醉编户之琼浆。

至于明清之交，社会震荡；移民入蜀，旧俗随彰。光绪年间，雏形成样；自斯而后，薪火传扬。走村串巷，辗转城乡，含辛茹苦，劳累奔忙。肩挑舟渡，南江北江；车牵背磨，东乡西乡⑥。金泰、玉祥，大杖头流浪四处；龙泉、顺和，精木偶漂泊八方⑦。苦中有苦，望中失望，沉浮挣扎，风雨彷徨。

至若新中国之初建，百花齐放；旧时代之陈迹，一扫而光。团队组建，喜开衣箱；窘况改观，笑绽脸庞。由戏班而戏团，改私立为公倡，弃旧时之糟粕，启新纪之良方。三个面向，经典剧目畅享；两个服务，革故鼎新齐张。声誉弥隆，演出渐广；各级重视，各界传香。故后经曲折，而与世俯仰；再历改革，乃迈步康庄。

于是去留定音，决策开动双桨；上下规制，开拓谱写新章。以老带新，师徒共进；以演促艺，德圭艺璋。传承创新，提升匠艺，人偶合一，曼舞霓裳。灵巧木偶，广演人间世相；绚烂舞台，竞奏时代华章。破茧成蝶，纷呈异彩；雕璞成器，技展奇强。变脸吐火，破川剧之故相；书法演绎，启京剧之新窗。生旦净末丑，多姿多样；工农商兵学，活色生香。由巴蜀而全国，由全国而万方。美日英法，俄澳巴哈，亚非拉美⑧，谁与颉颃？

嗟夫！

大千泼墨泼彩，挥毫吟唱；骆公丽辞丽句，邀月举觞⑨。文运国运，真情多怀多赏；文脉国脉，挚意共伴共襄。国家非遗，世界誉享；资中特色，梨园繁昌。谁言人生如戏，舞阵成行；吾侪欣逢盛世，策马纵缰。文旅融合，锣鼓铿锵；剧团巡演，举目辉光。获誉多多，且看金榜；受众济济，欣展华堂。乘东风而兴盛，因时代以弥强；愿广布于四海，祝绵延于八荒⑩！

注释：

①望龙山之苍莽，观资水之流长：龙山，即资中重龙山，国家AA级风景区。山上有永庆寺、重龙阁、君子泉、寿音阁、唤鱼池等名胜、古迹。资水，沱江别称。沱江自北向南，纵贯资中全境。

②偃师造偶：传说周穆王时的巧匠，所制木偶，能歌善舞，恍如活人。后世也称木偶艺人为偃师。

③发轫穆王：发轫，拿掉支住车轮的木头，使车前进，比喻新事物或某种局面开始出现。穆王，即周穆王。《国语·齐语一》：“昔吾先王昭王、穆王，世法文武远绩以成名。”李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌白云之西母。”

④革木为6质：革木，古乐器名，即鼗鼓与柷敔。革木为质，喻资中木偶之取材（千年古镇罗泉镇之麻柳树）。

⑤三根之棒：此处喻为资中木偶操作表演为，一根（中间）为命棍，两根（两手）为两杄，统称为“三根之棒”。

⑥肩挑舟渡，南江北江；车牵背磨，东乡西乡：肩挑，旧时资中木偶，靠肩挑而走村串户。舟渡，资中一水横陈，城分南北，旧时城南、城北的交通，主要靠渡船。东乡西乡，资中县旧时分为东乡（资中县东部）和西乡（资中县西部）。

⑦金泰、玉祥，大杖头流浪四处；龙泉、顺和，精木偶漂泊八方：金泰、玉祥、龙泉、顺和，均为资中旧时非常著名的木偶戏班，为当代资中木偶及木偶剧团之源。

⑧美日英法，俄澳巴哈，亚非拉美：资中木偶，曾经屡屡应邀到亚洲、欧洲、美洲、非洲、大洋洲等众多国家演出，受到世界各国人民的喜爱和热捧。

⑨文大千泼墨泼彩，挥毫吟唱；骆公丽辞丽句，邀月举觞：大千，即张大千（1898—1983），四川资州内江人。张大千对资州很有感情，曾画《资中八胜图》（册页）。骆公，即骆成骧（1865—1926），四川资中人，清光绪21年乙未科状元，京师大学堂（现北京大学的前身）主要创建者之一，四川大学主要创建者，为清代四川唯一的状元。骆成骧对故乡很有感情，写了很多吟讴资中山水的佳篇。

⑩八荒：四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《汉书·项籍传赞》：“并吞八荒之心。”颜师古注：“八荒，八方荒忽极远之地也。”

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