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《黑神话·悟空》：破题之后的新课题

经常听第一次来山西的外省朋友们惊叹：早就听说地上文物看山西，没想到山西的名胜古迹比想像中还要多还要好。近些年来，又不时会听到一种惋惜的说法：你们山西值得看的地方太多了，可就是好看不好玩，到哪里都像是在上历史课。如何“好看又好玩”，成为山西把丰富的历史文化资源转化为旅游产业的新课题。

可就在这个初秋，一款国产单机游戏《黑神话·悟空》在全球爆火，游戏画面背景在国内有36个取景地，其中27个在山西。山西丰厚的历史文化资源“一个筋斗云”直接与“好玩”并驾齐驱了。然而，如何接得住这“泼天富贵”，对山西来说是破题之后的新课题。

我们不禁思考，从淄博、“尔滨”、天水到山西的连续爆火，在生活观念对旅游业影响越来越大的今天，如何理解新时代旅游作为幸福产业的内涵？旅游业能否成为新质生产力？

新时代以来，尤其是全面建成小康社会以来，人们对美好生活的愿望和旅游的需求已经发生了巨大的变化。身心健康和精神愉悦前所未有地成为主流，外出游玩也主打休闲放松、审美体验。能否摆脱传统旅游观念的束缚，顺应人们对旅游内在需求的新变化，决定着旅游能否成为真正的幸福产业。

对于传统农耕文明区域尤其是资源型省份来说，旅游业要想成为战略性支柱产业，比产业模式的调整更为重要的是观念的转变。比如说，像位于黄河流域腹地的河南、河北、山西等有着悠久农耕文明历史的省份，自古以来就是“日出而作，日入而息”，勤劳的品质代代传承，骨子里是没有到处“闲逛”的基因的。在我生长了二十多年的晋南农村，仅仅二三十年前，人们还是天不亮就赶着牲口下地，满天星斗了才拖着疲惫的身体回家喝汤，下雨天也要抓紧修修农具、刷刷牲口，后来有了化肥，更是要抢在下雨前打仗般地去庄稼地里“追肥”，以便雨水使化肥的效力更加均衡。

可以说，自帝尧制定历法指导农事以来，近五千年的岁月里，以我的家乡尧都平阳为中心向外辐射的农耕文明区域，面朝黄土背朝天的日夜辛勤劳作成为一种本分和美德。尤其到了近古和现当代，随着人口的激增，吃饭问题在很长的历史阶段使土地和农业成为第一要务，这就造成即使是在农闲季节，人们也在“备耕备荒”，精神上一刻也得不到放松。某种程度上，这样的传统生活观念成为发展旅游的潜在制约。也就难怪人们来到名胜古迹丰富的山西感到好看不好玩，却对成都趋之若鹜，因为人们去成都不仅能看景，还能体验一把安逸、缓慢、巴适的休闲生活状态。

从这个意义上讲，好玩不好玩，成为传统的农耕文明区域尤其是历史文化资源丰富的省份发展文旅产业面临的新课题。

《击壤歌》：康庄大道上爱玩的老翁

然而，当我们在典籍中回溯农耕文明发端的尧舜时代时，惊讶地发现，早在4600多年前发生在康庄大道上的一则有趣的故事，印证了尚处在原始农耕社会的先民们不但会玩，并且“黄发垂髫并怡然自乐”，老人们甚至比孩子们更热衷于玩游戏。这就是西晋皇甫谧所著史书《帝王世纪》中记载的，帝尧乘坐一匹瘦马拉的简陋车子巡视民间疾苦，来到尧都平阳（今山西临汾）东北五里外的康庄，看到人们正在街头围观击壤游戏，其中一位八九十岁的老翁正手执一片靴形木板，去投掷十几步外平放在地上的另一块靴形木板，击中后得到人们的喝彩。帝尧饶有兴味地加入围观的人群与民同乐。随从看到在帝尧的治下人民安居乐业、其乐融融，便称颂帝尧的功德，这话被玩游戏的老翁听见了，他便做了那首千古流传的《击壤歌》：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？帝尧听了非常高兴，更加领悟到了治理社会的要义，就拜了这位姓席的老者为师，康庄大道也成为人们对理想社会的向往。

当时的生产力水平与我们现在是不可同日而语的，却让我们深受启发：农耕文明的勤劳和爱玩的休闲娱乐生活是不矛盾的。我们要发展文旅产业，就要摒弃农耕文明中把休闲娱乐视为不务正业的传统观念，不要让丰厚的历史文化资源变成沉重包袱，让名胜古迹也变得好玩起来、氛围轻松起来，才能吸引更多的游客。

同为农耕文明腹地和历史文化资源富集的陕西关中地区，就跳脱了传统观念的束缚，又好看，又好玩，并且相得益彰。城建规划上保护古城开发新城的举措，使得西安古城成为体验大唐文化和陕西特产美食的好玩又好吃的文化景区，后来山西的平遥古城和大同古城基本都借鉴了这个模式。从大唐芙蓉园到大唐不夜城，更是与时俱进与技术手段并行，2024年中央广播电视总台春节联欢晚会西安分会场千万人昂首与不夜城上空的三维李白齐声高诵《将近酒》，让新时代的年轻人们穿越千年体验到盛唐气象，也让西安这座历史文化古城再次成为最好玩的城市之一。

在我看来，这与西安善于把文化品牌打造成好玩的景点是分不开的。文学名著可以“以文赋能”。2019年春节，我曾对西安灞桥区打造的白鹿原上的白鹿仓景区做过一次深度调研，依托著名作家陈忠实长篇小说《白鹿原》及其衍生品同名电视剧和电影、投资35亿元开发的白鹿仓庙会主题景区，以陕西风物与名吃为主，兼及大陆与台湾各地小吃，有老腔有游乐，喝完就摔的粗瓷酒碗残片堆积成山。虽然是个新打造的景区，但慕名来玩的人们已经人山人海、摩肩接踵，远近停车场爆满，公路上堵成几公里长龙。现在看，西安一直能够吸引游客的原因，不是因为是十三朝古都，而是因为能够以文促旅，使文旅深度融合，以历史文化为背景不断打造好玩的兴奋点。西安白天晚上都是熙熙攘攘，人多到公交车被迫改线，拥挤到景点周边的地铁口不得不关闭。满城是来玩的游人，吃住行游购娱，旅游成为支柱产业。好玩西安，值得同为农耕传统地区和历史文化资源丰富的省份借鉴。

2023年8月，我参加山西省政协“建设龙头景区，打造国际知名旅游目的地”调研组赴甘肃、宁夏考察学习，在甘肃临夏回族自治州有两个景象引发了我的思考，一个是和政县星语云端景区的赛马大会，山顶赛马场的盛况自不必说，令我感到不解的是人们似乎并不专为看赛马而来。问了当地工作人员才知道，原来回族群众有“浪山”的习俗，就是上山来闲逛，并不专为看赛马；另一个景象是在太子山旅游大通道的黄河岸边，对岸是松鸣岩上的庙观，有点像北岳恒山上的悬空寺，但规模要小很多，不过，观景台的设计却十分人性化，上面有遮阳顶棚，下面是一排排的茶桌，供人们休闲看景时品茶休息。据了解，每年农历四月末的“花儿大会”，这里要接待十万人次的游人。同样的景象在兰州黄河风景线大景区也有出现，只是规模更大，依据喝茶、烧烤等功能进行分区，一片片阳伞下聚集着休闲的当地人和外地游客。

这使我想起2022年8月去黄河入晋第一湾老牛湾的调研，那里是黄河和长城交汇的地方，还去了河曲县的黄河边，实在讲，山河之壮美和植被的丰茂都要比甘肃黄河段基础条件好很多，景点建设投入也相对大，景区接待条件也好，晋北的八月也相对凉爽，但却没有甘肃那样休闲茶饮的景象。这里面深层的原因值得深思。

《醉翁亭记》：文豪太守倡导本地人游本地

农耕文明的传统观念里没有休闲的习惯还导致一个差别，就是本地人游本地的有和无。

2020年6月起，我在四川挂职工作了一年多，当时成都常住人口已经超过两千万，每个双休日和节假日，成都去往周边市州县区的公路上都会堵车，人们习惯性地前往郊县甚至较远的县市度假，这一本地人游本地的习惯不仅使得成都的人口红利辐射到周边县区，极大地促进了周边旅游业的发展，甚至带动了旅游城市群的形成。良性的内外循环也使四川的文旅成为支柱产业，2022年，四川的GDP全国排名第六，2023年上升为第五名，这对如何把旅游业打造为战略性支柱产业是有启迪意义的。

本地人游本地的习惯，古代文人雅士常有名篇记述，最具代表性的是欧阳修的《醉翁亭记》：“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”当时的生活水平比起当下的小康生活和科技便捷来不可同日而语，但人们在文豪太守的倡导下学会了附庸风雅、放松身心，值得当下学习与思考。

近些年来，一些历史文化底蕴深厚的北方城市，在生态人居环境明显改善的基础上，引进以弘扬中华文化为主题的游乐设施，既为本地人打造了娱乐条件，又对外来游客产生新鲜的吸引力，比如坐落太原市阳曲县的方特神画乐园就是其中之一。借助4D特效和全景式AR科技，方特神画乐园呈现中华历史文化和名胜古迹，展现山水之美、江山胜境，真个赏心悦目，愉悦精神。

作为全国政协委员，我多次参加黄河流域生态保护、黄河国家文化公园建设、沿黄精品景点建设等专题调研和座谈会；作为作家，我亦多次参加沿黄文学采风活动，观察到当前阶段，多数地方都以发展乡村旅游和农家乐为主要产业，这是契合新时代人们对旅游的内在需求以休闲体验为主，但乡村旅游和农家乐是以本地人游本地为主流客源的。因此，对于农耕文明区域的人们来说，转变传统观念，爱玩会玩就成为生活品质以及地方产业发展的共同需要。新时代的发展成就为人们创造了过上好玩、好吃、有品质的美好生活的条件，顺应时代特征，旅游业才能成为新质生产力，才是真正的幸福产业。

“黑悟空”火了，“好玩山西”还远吗？让我们转变观念，打造好玩、好吃、好住、好购物、好休闲的新时代山西，使文旅产业真正成为资源型地区转型发展的战略性支柱产业。

来源 | 中国环境报

作者系全国政协委员、民盟中央委员、山西省作家协会主席

编辑 | 吴雨桐